解德辉吕梁神话故事连78中阳上顶山之

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中阳上顶山之姑姑塔传说

上顶山，又称“九泉山”，位于中阳县车鸣峪乡的桥则村，海拔.7米，为中阳县境最高峰。因此地有九股清泉喷溢四周，曲水潺潺，环绕林间，水色清香，故得名上顶山。据《汾州府志》及有关史料记载，上顶山也称可寒堆、远望山、上殿山，山有可汗庙、突厥祠墓、姑子寺、姑姑塔、曹普真灵骨塔以及突厥寺、佛宝寺等。在上顶山北端，佛宝山半山腰之山坡上，有一座古寺，称作姑子寺，寺内还有一个砖塔叫姑姑塔。雄伟壮观，扶云直上，矗立在绿树之中。姑子寺已毁仅留遗址，散碎可见残碑断石，但姑塔基本完好。在此，中阳民间还流传着一个姑姑塔的传说故事。

传说，大唐睿宗女玉真公主为道土出家，号上清玄都大洞三景师。当年，玉真公主云游到上项山之佛宝山修真养道，之后建寺，世称姑子寺，烟火不断，游人络绎不绝。据说，上顶山山下有个村庄，村里有一位姑娘，长得极为标致，樱桃小嘴，杨柳细腰，眉如夸月，目似秋波，鼻若白面捏，面如霜雪敷，疑若贵妃再世，却似仙子降临。姑娘自幼丧母，有一父一兄，兄已成家另起锅灶，姑娘随父生活。平日里经常随父上山打柴，下田理禾，操持家务有条不紊，自小养成吃苦耐劳的好品行。一日，玉真公主与姑娘美丽邂逅。但见姑娘俊俏苗条，且能吃苦耐劳，十分喜欢，主动与姑娘搭讪，问长问短，姑娘口齿流利，对答如流，举止得体，玉真公主大有相见恨晚之意。其实，姑娘也早闻玉真公主大名，且仰慕已久，今与玉真公主邂逅，借机倾心交谈。后来，姑娘常去寺中拜访玉真公主，并拜玉真公主为师，结为要好姐妹。玉真公主随赐姑娘道名为玉慧。自此以后，玉慧姑娘有空就随玉真公主学习礼仪节孝、道家经典，成为知书达理之人，盛名传于乡里。

人生世事，祸福难料。乡里有位财主之子，一表人才，风流调傥，得知玉慧姑娘，便来拜访。但见玉慧姑娘俊俏标致，倾心爱慕，数次往来，逐渐讨得玉慧芳心。于是，遣媒下聘礼，娶玉慧为偏房。一年后，玉慧生下一男，倍受财主之子宠爱。由此惹得大娘子醋性大发，大娘子仅有一女，担心日后第一夫人之位难保，便大发牢骚，无事生非，不时寻鲜滋事，搅得玉慧姑娘难以安宁。起初，丈夫由于偏袒保护，生活尚能维持。后来，大娘子依仗娘家财大势强，肆无忌惮，甚至动用家族人，越闹越凶，就连丈夫也遭打骂。翌年，数九寒冬，大雪纷飞，狠心的大娘子将玉慧姑娘赶了家门，幼小的儿子因遭受风寒，不久便夭折。玉慧涕泪连连，万念俱灰。幸得玉真公主相劝，留在寺中做了道姑。过了不久，玉慧日渐恢复身体，心情好转，帮着玉真公主料理寺院，经营寺田。玉慧精心帮助玉真公主打柴种地，寺院一片兴旺。

话说，玉慧的哥哥生有四男，勤劳朴实，种田养羊，生活还算过得去。不料，嫂嫂感染伤寒，一病身亡。于是照顾小侄儿们的重担落到玉慧身上。玉慧白天忙碌寺中，晚上帮哥料理家务。常言说：天有不测风云，人有旦夕祸福。岂料，哥哥在一次放羊护养中，不幸被金钱豹咬成重伤，结果不治身亡。抚养四个侄儿之重任凄惨地落在玉慧身上。哭天喊地，无可奈何，真可谓：才将亲子殁，又见侄儿孤。老天睁睁眼，怜我弱妇孺。玉慧擦干泪横下心，决意将侄儿抚育成人。玉慧辞别了寺院，开启了艰辛生活。每日起早贪黑，上山下地，劳作不辍。侄子们日渐长大，需要读书生活。为此，玉慧日夜纺织，以布换得《四书》《五经》，供孩子们读书。自己辅导不懂时，就求教于玉真大师，因玉真公主潜心修道，无意儒家经典，有所指点，也不便打搅。孩子们学习屡屡提问，无法解答。为维持生计，就让大孩子打草喂猪，提铲牧羊。一日，两个大侄子打猪草路经私塾门前，俏悄听先生讲课，牢记于心。不料被先生发现呵斥回家，眼噙泪花，闷闷不乐。玉慧见状，随即盘问实情，心如刀绞，暗自抹泪。是夜，玉慧通宵未眠，辗转反侧。翌日，玉慧下地归途时，被山边桑树吸引。看着桑树枝叶旺盛无人采摘。她想到了养蚕，也知蚕丝既贵且收入颇丰。于是，就养蚕抽得十几斤蚕丝。白天下地干活，晚上登机织布，心巧艺高，织出丝品光滑平展，如云锦般美丽，邻里交口称赞。玉慧就想着用丝绸换学费，求先生收侄儿读书。经过多次周折，孩子终于上了学。常言说，有心人天不负，真诚撼得山也摇。结果四个侄儿长大成人，学业有成，都考中了秀才，一时传为佳话。

一日，姑子寺来人说，玉真大师病重，让玉慧到寺内一趟。玉慧随即来到寺中，见玉真公主面容消瘦，精神萎靡，病势沉重，握住玉真公主的手，泪流满面，哽咽着说:“愚妹家中繁忙，没能照顾姐姐，是我之罪过”，玉真公主微微一笑说:“我姐妹相处多年，情深谊长，何出此言？你一生辛苦，养育四个侄子实属不易。如今已出苦海，功德圆满，应当隐退了。姐姐年老体衰，如风中之烛，不日升天，望贤妹能回到寺院，扶持小道姑们勤修功德，谨护寺院，使香火得以传承，切记勿辞!”玉慧答应，日夜侍奉，无所不周。几日之后，玉真大师圆寂而终。

玉慧回到家里，把自己的意愿说与侄儿们一叙，侄儿们跪地垂泪道:“姑姑为养育我们，受尽千辛万苦，亲如父母。今当在家颐养天年，安享清福，好让孩儿们尽点孝道。如再入寺操劳，我们于心何忍？坚决不能答应。玉慧说:“孩子们孝心已鉴，我愿足矣!玉真大师对我有恩，临终所托，岂能有负!支持姑姑便是尽孝。我意已决，望能体谅!”最后，侄儿们只好送姑姑进寺。玉慧回到姑子寺，一如既往，操劳不已。整修寺田，严守寺规，诵经修炼，寺中香火旺盛。侄儿侄孙常来看望，施以资财。玉慧也享受着天伦之乐。数年之后，玉慧于寺中圆寂。四侄儿予以厚葬，且守孝三年。守孝期满，侄儿们一起商量：姑姑一生俭朴持家，为了我们上学，受尽人间疾苦，姑姑功德无量，今姑姑仙逝，四人合计，决定为姑姑建造一座宝塔，以旌姑姑之懿德。于是，择良辰吉日，在寺内建造了一座姑姑塔。此塔高约数丈，分为四层。一层为四角形，象征着兄弟四人合力而建；二层为八角形，寓意子孙兴旺发达；三层也为八角形，意为八卦中天发财致富；四层封顶，如一笼盖。塔身角数四、八、八，子孙后代必定发。姑姑塔结构严谨，造型美丽。一层入口处为石条门框，塔内有木制楼梯，用木板隔层；二、三层前后各有一个窗口，凭窗眺望，山顶山峰峦尽收眼底，成为上顶山一道靓丽的风景线。

宁静致远曰：在中国古代，有寺必有塔。姑子寺中的姑姑塔，象征着姑姑（玉慧姑娘）的崇高精神，故名曰“姑姑塔”。后人有诗赞曰：“姑姑勤勉不言累，抚育侄子长成才。终老复得仙人道，高塔千秋放光辉。”如今山顶山的姑子寺虽已毁，但姑姑塔保存基本完好，矗立于山腰。令过往之人瞻仰，让骚人墨客吟哦。据有关史料记载，姑子寺与姑姑塔二者先后设置时间相差不太远。如果说可寒堆、远望山、可汗庙的命名或产生时间大约在西晋时期，那么姑姑塔、姑子寺也应在西晋时，匈奴汉王刘渊建立平阳府时的前后时期，因为这个时期北方少数民族人士才有可能大量来此定居。从其寺院名称推测，即可认定姑子寺的僧人为尼姑，姑姑塔则是为圆寂的寺主而建。姑姑塔之冠名，则是因为我国北方、西方少数民族妇女的头冠称为古固冠、固姑冠，亦称姑姑冠，为了体现此塔的高大雄伟壮观，借用本民族妇女的头冠名称，将此塔冠名为姑姑塔，也在情理之中。不过，最初的姑姑塔建筑什么模样，我们虽不得而知，但今留存的姑姑塔，据专家初步认定，系唐宋建筑风格。

本文主要参阅

《中阳县志》《孝义县志》（清乾隆、光绪）、《汾州府志》（明、清）、《吕梁市乡镇志》（下册中阳县卷）、《中阳民间故事》（贺启亮编著）以及散见于网络中有关山顶山山的一些图文资料等。

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作者：解德辉

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