解德辉吕梁神话故事连载79中阳上顶山

中阳上顶山之可汗庙传说

上顶山，又称“九泉山”，位于中阳县车鸣峪乡的桥则村一带，海拔高度.7米，为中阳县境之最高峰。因其有九股清泉喷溢四周，曲水潺潺，环绕林间，水色清香，故得名上顶山。据《汾州府志》(明万历)、《孝义县志》(清乾隆)记载，上顶山留有“可汗庙”，但史书无明确设置时间记载，而碑文中有“上殿山尅罕龙王神庙，相传至宋”的记载。从我国历史事件及碑文记载推测，上顶山可汗庙极有可能是西晋时期设置。东汉末期，在民族大迁徙过程中，进入内地的南匈奴族人士，被汉政权安置入山西中西部地区兹氏（今汾阳）境内后，北方少数民族人士就有可能到上顶山一带定居。西晋永兴元年（公元年）8月，匈奴王刘渊在（今汾阳西部）离石造反，自号大单于，称汉王。此后，刘渊一面与西晋部队在并州（今太原）东南一带征战，另一面则选择离石以南无战事之地，谋求建立汉政权王府。在从离石向南转移期间，首先定址于上顶山脚下的开府村。据《中阳县志》记载，“相传，古代兴建平阳府时，曾择址于此，后因缺水而未建，至唐众多村民来此定居后，始定村名开府”。西晋永嘉二年（年），刘渊汉政权最终定府于平阳之后，便将宗室以亲疏远近按等级封为郡县王，异姓以谋谟、战功依次封为郡县公侯。上顶山可汗龙王神庙，有一通“大清康熙岁次庚寅年菊月贰拾捌日立”石碑，碑文内写有“勅封伏熙侯”文字；据清《孝义县志民俗》中表述，可以认定此“熙”为“羲”，由此可以推测，上顶山的可汗庙，应为匈奴汉王刘渊分封在上顶山地区的一位侯首先建立。且此侯冠以“伏羲”之名，由此是否可以猜测，此侯为刘渊分封的功绩最大、能力最强的侯，亦或为第一侯，因为伏羲对人类既有特别的圣德，又是中华民族的第一位帝王，可以说再大的封赏莫过于此。

据笔者查阅，在《汾州府志》(明、清)、《孝义县志》(清乾隆、光绪)中，均无上顶山峰顶龙王庙之文字记载，但在清康熙甲子年的一通石碑上，刻有“重修上殿山龙王庙碑记”，这说明在清康熙时，上顶山峰顶的龙王庙，早已有之。龙王是汉民族对其最大神灵之尊称，所以说上顶山峰顶的龙王庙，应是当地汉族人士之所为。一般来讲，古代凡是能够建立庙宇之地，一定是居住着很多人之地。《中阳县志》记载，关于上顶山脚下“开府”村名的由来，可知唐朝初期前，上顶山一带早已是胡汉杂居之地，不过在唐朝初期以前，极有可能是胡人多汉人少，“至唐众多村民来此定居后”《中阳县志》载，当地居民才有可能，亦或说才有能力在上顶山建立龙王庙，此前对龙王神的供奉，或许仅是设立一个牌位而已。当然，在上顶山峰顶修建龙王庙，也是后期来此定居的居民不甘示弱，向可汗庙的挑战。上顶山峰顶也从此形成了龙王与可汗共存共尊的局面。

在上顶山峰顶的可汗庙（龙王庙）院里，现留存有5通石碑，均为重修庙宇时所立。其中，明朝（或清朝，字迹模糊）、民国时各1通，清朝3通，分别为康熙甲子年与庚寅年、乾隆五十四年所立。这5通碑文中，唯有康熙庚寅年“重修上殿山龙王庙碑记”中写有“上殿山尅罕龙王神庙……”文字，对于其中的“可汗”改写为“尅罕”之意，多年来一直是个不解之谜。如果说“尅罕”真有尅制可汗之意的话，那么这就不是一地之事。明崇祯二年时，在地处上顶山与离石之间的四塔村“重修应雨龙王庙记”碑文中，仍有“州治西南十五里许名四塔村者旧有可汗神庙”的记载，“州”即永宁州，“永宁”即离石。这说明。明朝时或晚明时，还未出现尅罕的说法。所以说，“尅罕”不是尅制可汗之意，反之“尅罕”应写为“尅汗”。可以说，“可汗龙王神庙”之名至清朝时，在上顶山地区一直传承着。只不过到了清朝时，很可能民间已不懂“可汗”之本意，也许撰写碑文人并不认识“可汗”二字，仅以当地口语习惯发音，取其谐音写为“尅罕”。之所以如是说，是因为《孝义县志民俗》（清乾隆）篇中述：“读字往往认音不辨意，如读‘觉’如‘珏’，于是即书‘珏’为‘觉’；更乱以方音，如‘同’为‘屯’、‘苑’为‘院’之类甚多，贤者亦不免焉”。

宁静致远曰：可汗，又称大汗、合罕、汗王，简称汗，这是四世纪后北亚民族高级政治体首领的称谓。汉语译作“可寒”，用为一国之主称号，最早始于公元年，柔然首领社崘统一漠北自称。古代北方游牧民族柔然、突厥、契丹、蒙古等建立的汗国，其最高统治者皆称可汗，史书称“可寒”，原意是“国王”。有别于匈奴的领袖“单于”称号。魏晋时期，在鲜卑部落，始见“可汗”之称，最高首领被尊称为“可汗”或“可寒”，夫人被尊称为“可敦”。此后西北各民族或西域诸国，可汗之称越来越多。可汗庙集中分布在山西的晋中和吕梁，这一区域在北朝属晋州的范围，有四座可汗庙：灵石县有两座可汗庙、介休张壁古堡可汗庙和中阳上顶上可汗庙。古代山西既是民族融合的重要地区，又是古代建筑保存最多的地区，两者结合，决定了古代建筑遗产带有鲜明的民族多元特色。

本文主要参阅：《中阳县志》《孝义县志》（清乾隆、光绪）、《汾州府志》（明、清）、《吕梁市乡镇志》（下册中阳县卷）、《中阳民间故事》（贺启亮编著）以及散见于网络中有关上顶山的一些图文资料等。

作者：解德辉

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